同样是致力于探索海外市场的一线电影人，导演陆川提出中国影片可以尝试“借船出海”的理念。陆川参与创作的多部电影都曾进入海外市场。其中纪录片《我们诞生在中国》北美票房将近1400万美元，不仅超越了该片在中国大陆的票房，且一度高居北美自然类纪录片中影史票房前列。

因为真实、细腻、接地气的风格，李娃娃创作的《体验一百种人生》、《人间烟火系列—凌晨四点》等系列的短视频，在快手得到众多用户的喜爱。2年多时间就收获了650余万粉丝。

网友也都在社交平台纷纷表示恭喜。

无论是技术进步还是人才涌现，跟国家整个科学技术 的大环境是联系在一起的。中国电影本身也是中国现代化的一部分。它既反映了现代化过程，反过来也推动影响更多的人参与现代化的时代进程当中。我们电影观众的热情不减，电影人也会用更好的作品回报观众。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

有把小妞电影拍成只讲俗套爱情，贩卖搞笑的甜水片，或滥用绝症、失忆、奇幻穿越梗，刻意煽情；有将都市潮流元素错误输出，以为拍拍高楼大厦，将女主角的职业设定在时尚行业，就是都市化和高级感，更严重的是像《小时代》系列，错误渲染消费主义文化。